春令习俗

　　作为一年之始，春季在南京地区人民的生活中占有重要地位。在这一时节里，南京人建构着丰富多彩的节日生活，每个月都有不同的习俗。因为自然时序的特点，这个季节节日大都表达出浓厚的喜庆意味，有对新年伊始的庆贺和憧憬，有对融融春光的陶醉和欢乐，也有对新一年生活的积极和热情。
　　清末民初时人夏仁虎在其回忆性著作《岁华忆语》中写道：“金陵文化之盛，盖由书院多也。”当时有钟山书院、尊经书院、惜阴书舍、文正书院，教授“制艺”上各有所长，凤池书院和奎光书院则专门培训“童子试”。这些书院的教学不以讲学为主，而是考课，一般每月两次考试，官课由府、藩、郡、县轮流出题、阅卷和给奖；师课则由掌教老师出题、阅卷，书院给奖。“故士子终月光阴，大半消磨于文战。”但是每到岁末时节，成绩出众的寒士，就能领到丰厚的膏奖，新年的一应物事不仅能备齐，还“犹有余资，与朋辈备酒食、斗叶子以消遣，新年同为娱乐”。而读私塾的儿童，大约腊月二十左右，也可以“放年学”“儿童清晨谒圣，欢跃而归。塾师亦检点讨脯，收拾笔砚，回家度岁矣”。春令的种种快乐游艺，大率是由此时开始。
　　江宁府学宫图，府学为古代官办教育机构。明朝建都南京后，在鸡鸣山下建国子监。到了清顺治年间，南京国子监又被改为江宁府学。
　　农历正月初一，古代有元日、元旦、元正等三十多种名称。辛亥革命后，改称春节或年节，以区别于公历新年的元旦。明朝时的南京，每到岁除、岁旦，各户门上就插松柏枝、芝麻桔、冬青树叶，取其门庭冬夏常青、永不衰败之意。春联是家家户户必备的，“以朱砂染笺，佳者谓之万年红。”潘宗鼎所著《金陵岁时记》转引《簪云楼杂记》的说法，“明太祖都金陵，于除夕前忽传旨，公卿庶士之家，必须加春联一副。”因据言春联的兴起始自明朝都城应天府（今南京）。当时水西门大街上的孟子寿字馆，以代客人写春联为业，字体被称为“廊上字体”。明朝时南京的街市两侧都有廊，商人汇集在廊上做买卖，逢御驾出行，则用帘幕将两侧廊房遮蔽，便可回避圣驾。至今南京仍有明瓦廊、估衣廊、糖坊廊等地名。
　　到了正月十五便是灯会，即“上元”节，今称元宵节。南京的上元灯会较为特殊，前后共有三个灯节，分别在正月初八、正月十三和正月十五，称为“上灯节”“试灯节”和“正灯节”，其灯期为全国之最。自明朝形成的初八上灯、十八落灯的定制，一直沿袭到二十世纪六十年代。灯节期间，街市铺肆，竞悬彩灯，龙灯高跷，亦时出没于衢巷中。游人如蚁，昔人诗中所咏“谁家见月能安坐，何处开灯不看来”的景象便是如此。秦淮灯会最初的场所在南京城南评事街、笪桥一带。清末甘熙《白下琐言》记载:“笪桥灯市，由来已久。正月初，鱼龙杂沓，有银花火树之观，然皆剪纸为之。若彩帛灯，则在评事街迤南一带，五色十光，尤为冠绝。”在清朝，灯市发展到了夫子庙，《金陵赋注》记载:“笪桥旧有灯市，蔓延于评事街，比岁稍寥落，而县学文庙称盛焉。”县学文庙俗称夫子庙，民国时这里已经成为灯市的核心区域。灯市上有料丝灯，“三星、八仙、聚宝盆、皮球、西瓜、草虫、金鱼之类”，不一而足；还有绢制灯，“花、鸟、虫、鱼，亦复惟妙惟肖，壁灯中有人物各种，惟走马灯最极灵巧。”
　　上元江宁两县学宫图，清代南京县学所在地，即今日夫子庙。图中“天下文枢”牌坊、聚星亭、文德桥等处建筑仍在。
　　与灯市相应的，还有一些雅致的游艺活动，一为“春灯谜”，由文人学士闲暇时所制的灯谜，择新年鲜事，写成字条贴于纸灯上，张挂于大街，称为“春灯候教”。灯市上“万头攒动，聚影一灯，忽然有悟，高声请问，则群耳倾注，或拍手狂噱”，景象极为欢乐有趣。一为“打十番”“大家子弟，新岁辍学，则集合奏演”打十番。参加表演的人每组7~10人，每人一件乐器，以锣鼓和丝竹合奏，音调古朴、和谐、明快。“月明之夜，游行于秦淮旁，人行月中，音度水上，殊有清趣。”表演的节目有“水漫闹台、滴滴金、八段锦、蜻蜓翅、蝴蝶须”等上百种，若有两组打十番的演奏队伍遇上，还可以互相角逐一番。
正月十六则是南京人全家出游的欢乐节日，这一天里人们纷纷携家带口登上城头，举目远眺，寓意祛除百病，迎来太平。据《白下琐言》：岁正月既望，城头游人如蚁，萧鼓爆竹之声远近相闻，谓之“走百病”，又云“踏太平”。聚宝、三山、石城、通济四门尤盛。“聚宝门”即现在的中华门，城门之上视野开阔，一眼望去城内的街巷房舍和城外的河湖山岭均历历在目，体现了南京城墙资源在风俗习惯中的奇妙应用。
　　农历二月三日相传为文昌帝君的诞辰，文昌又名“文曲星”“文星”，是传统神话中主宰人间功名利禄之神，古代常祭祀文昌星以求功利之举。南京自古文化鼎盛，又是国子监所在，文人学子尤重功名，因而对于文昌的祭祀相当看重，往往相约一处共修祀事，名曰“文昌会”。与王羲之和其友朋们所办兰亭聚会，大略无二，都是“修禊事也”。众贤群彦汇集，推选已取中进士考试的人主祭，并以鲜果香花供奉文昌君，礼毕之后更以诗酒助兴，“一时衣冠霒跻，爆竹喧阗，甚盛会也。”酒宴上要行一些雅乐之事，或“分咏拈题，敲诗射覆”，“或猜春灯、斗叶子、敲诗谜”。 斗叶子就是打叶子牌，均是“文·之乐”。
夏历三月三日古称“上巳节”，是日民众出游水滨并下水沐浴，称作“祓禊”，“祓”本字“拔”，言拔除、拂除病气之意，“禊”字为修洁、净身之意，所谓“祓禊”，即以水洗去污垢和疾疫。在南京，三月三日被称为“荠菜花生日”，荠菜花一方面是上巳节的节物，另一方面也是旧时妇女们的岁时装饰。而祓禊活动本有乞孕求子的信仰功能，后演变成妇女到水边看柳探春的游乐风俗。民国时候，南京的“上巳湔祓之习，废已久矣”。三月三这一天，一家人会前往雨花台的永宁寺喝茶游乐，“泉水清洌,足湔烦渴。往往谈笑竟日,看夕阳而归。”