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默认11 月 22 日晚，江苏省文史研究馆馆员、 浙江省博物馆聘任专家、清华大学传统工艺研究室、成都大学传统工艺研究院学术委员、 湖北漆艺传承发展联盟学术委员会副主任委员， 我校艺术学院长北教授为同学们带来主题为“世界文化视野下的江南园林审美解读”的精彩演讲。 长北进入报告厅前，会场内早已座无虚席，东大学子翘首以待。 由于甲状腺术后未休息即讲课绵延至今， 长北咽炎严重，声音沙哑，她仍然忍受咽痛， 为我们解读自己对于园林独特的审美感受， 将同学们带入了令人神往的美的世界。
江南明清私园
长北从本讲主题———江南明清私人园林讲起， 介绍了江南私园兴起的背景：经济繁荣，文人聚集，造园之风臻于鼎盛；赞扬江南明清私园注重个性创造， 清新活泼，变化灵巧，富于独创的总体特点，接着，她播放了一张张走遍江南各地园林拍摄的照片， 借此引入她对每一座园林不同特点、会心妙处的点评， 在她饱含热情却又不失诙谐的叙述中， 我们见到了苏州、扬州、南京、无锡、杭州不同私园的美景， 看到了个园的四季假山、环秀山庄的叠石、何园的复道，感受到了留园的布局开合、网师园的小而精致、 拙政园的朴素宁静。 通过老师的一双慧眼和个性化点评， 我们不仅清晰感知到江南明清私园各自不同的审美个性， 同时也感知到江南明清私园承载的审美共性。
江南园林通过各种装饰手段，彰显园林的诗文意境。 园中多设书斋、吟馆、琴室、经楼，或刻石于假山，或嵌石碑于壁上，厅、榭、亭、廊命名各有内涵，楹联、匾额比比皆是，或在屏风、屏门上雕嵌绘刻。 诗与园林相辅相成，诗因园韵味悠长，园借诗升华意境，如苏州耦园桥题“形影相照”，榭题“枕波双影”，亭题“吾爱亭”，园景成为园主夫妻恩爱的见证； 苏州网师园“待月亭”匾额上刻“月到风来”，仄仄平平，读来十分上口好听。
江南园林以空间大小、强弱、藏露、先后的安排和宾主的呼应，形成纵深延展的空间序列。 大小不一、景色各异的庭园有时相隔，有时相套，有时并列，空间时收时放，景色虚实相生，使人如游万花筒中。 径所以迂回，桥所以九曲，廊所以绵延， 都是为了延缓时间流程，强化空间感受。 江南园林如丝弦般线性延展， 又像国画手卷缓缓打开，欣赏者移步换景，不断获得新的美感。
江南园林长于用借景、对景、障景、框景、分景、夹景、添景、透景等手法，使园内空间通透，似隔还连；使园外空间进入园内，打破了窄小空间的界限， 从有限伸展出无限。 各式洞门、窗宕和花窗，使闭处能透， 近处能远， 小处能大，隔门或隔窗借景，又使景如镜中花、水中月，如美人犹抱琵琶半遮面， 丰富了园林景观的空间层次，增加了园林景观含蓄的美感。
赞叹之余， 长北也穿插了对江南个私园修缮不当的扼腕叹息，修复古建筑，就怕炫目惑众，就怕显露出主事者的炫功之心和商人的牟利之心， 原本的古老宁静就会被重修到不伦不类。
日本园林
当提及日本园林时，长北“秀”了一下民族自豪感：日本古典艺术中， 处处有中国唐宋艺术的影子。我们跟着长北，由京都漫步到奈良再到金沢，听她娓娓说那考察日本园林的感受。 日本园林往往藏于寺庙。 提及京都东福寺、诗仙堂冈上芭蕉草庵时，长北强调了观赏园林景致先后顺序的重要性；提及高台寺波心庭前枯山水及众多枯山水、知恩院外别有小园名“友禅苑”时，长北赞誉了大小庭院相得益彰的妙处，批判了小园拆、扩成大园的愚蠢； 提及岚山就是一个大园林，建议我们不妨往田野平畴落柿寺、山深之处大觉寺走走，提及从银阁寺步行到法然院再步行到禅林寺，长北感叹漫长哲学小道上的明媚幽静。 日本人擅长在人间营造出大自然的幽深闲寂，营造出寺庙与自然相融相洽的意境， 虽是重建，却拂去重建痕迹，将人工不露声色地化归自然，给人古老悠远的审美感受。 日本园林更像是彼岸世界，让人身在方内，如入方外。 东山魁夷说：“在自然风景中，我感知到作为天地根源的生命的跃动”“风景是心灵的镜子”“清澄的艺术，能够拯救迷乱中的人的心灵”“整个日本的美的世界，是靠某种程度上的缓慢才得以进行的”。 这启示我们以“缓慢”之心爱护自然，以“缓慢”之心爱护传统文化，以“缓慢”之心爱护世界文化遗产。
西方园林
长北只以西方园林为江南明清私园的参照系， 比较了西方古典园林与中国古典园林的不同。西方园林是自然的忠实移入，人工显露，不加掩饰，重视几何化、秩序化的人工美。 较为经典的例子如：德国的无忧宫后花园、法国的凡尔赛宫后花园、 奥地利维也纳的美泉宫等。 它们皆有立着大理石像的喷水池， 广场左右种植对称的尖锥形、圆筒形树木。 西方大众园林如慕尼黑奥林匹克花园等， 柔和的地形与宽敞的草坪提供了绝佳的休闲场地， 很有凡界生活气息。
中国古典园林移天缩地，以“芥子纳须弥”，“虽由人作， 宛自天开”，有限的风景表现出了无限的自然却绝不是自然的翻版，而是主人公心灵的诗篇。 西方人赞美中国古典园林说，“中国的造园家不仅是植物学家， 也是画家与哲学家”。
江南公共园林
讲座快要进入尾声之时，长北老师说， 公共园林是近现代的产物， 往往兼具中式园林的变化幽深与西方园林的秩序对称，加之文物古迹星星点点散落园中，平添了历史的韵味。 如雨花台陵园，兼高峡平湖、密林修篁、田园风光、 幽谷叠瀑与中式小园于一身， 既有旷远宏大， 又有曲径幽深，其境界之宏大，为古代私园不能望其项背； 钟山风景区更是万杆林木，郁郁葱葱，吞云吐雾，气象万千， 那矗立于陵园中央的纪念堂，分明是西方样式；玄武湖则以古城墙环绕而独具古朴平淡的特色。 诚如长北所说，江南公共园林是自然和人工、 历史和现实交融而成的华章， 其美感在于岁月积淀而非运动急就。
讲座结尾， 长北说，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。 ” 在世界走向现代的大背景下， 人们理当以开放的胸襟接纳异邦文化中的先进成分； 理当倍加珍惜、 爱护和发扬中华传统文化的精粹； 理当透过江南园林文化，追寻江南文化中的创造精神。最后， 长北希望年轻学子拥有一双识别真善美的眼睛，学习之余，多向外走走， 在山水间发现自然美对于人生的启迪。 一个人，眼界有多大，胸襟就有多大，人生规划就有多大。 祝愿学子们人生放飞，不单是身体形骸的放飞， 更指心灵层面的放飞！