明荣知耻与学者的气节

　　近来，胡锦涛总书记提出，应树立以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离祖国为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。社会主义荣辱观内涵深邃，将中华民族的传统美德与时代精神结合，为我们提供了清晰的是非、善恶、美丑之间的界限，对我们坚持什么、反对什么、抵制什么提供了鲜明的价值取向。恩格斯曾指出：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”对社会发展起引领作用的“大学人”，有其特殊的荣辱观。“大学人”的荣誉与耻辱与学术气节息息相关。
　　明荣知耻坚守学术气节是学者立身之本，学者的荣辱寄于学术气节。我校前哲、学衡派领袖人物刘伯明先生曾云“吾国古来学风最重节操，大师宿儒，其立身行已靡不措意于斯。所谓不为燥湿轻重，不为穷达易节，最能形容其精神。”就是说，学者以忠于理想、忠于真理为荣。为人为学贵在挺立贫贱不移、富贵不淫、威武不屈的人格。据传，北宋书学“苏黄米蔡”四大家的蔡襄本应为蔡京，然因蔡京为文人失节，故其书学不传。
　　明荣知耻、坚守学术气节是一种崇高的学术境界。北宋时代的哲学家张载曾用“为天地立心、为生民立命、为王圣继绝学、为万世开太平。”概括学者的学术使命、人生价值取向、社会关怀，千百年来备受儒家学者推崇。“横渠四句教”体现的“格物致知、经世致用”的学术境界和“八荣八耻”崇尚的爱国、亲民、科学、勤奋、团结、诚信、守法、自强，存在着精神的一致。一个明荣知耻的学者，必定会以道德驾驭学术，把学术终极关怀指向真理和人类的共同命运。
　　明荣知耻与坚守学术气节是最高贵的生命状态和精神品质。其内在精神是“独立之思想和自由的精神”。著名历史学（下转第四版）