心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。———晋·陶渊明《饮酒》约1600年前，五柳先生结庐人境，安享静谧。房子建在人间，却不闻车马的喧嚣。人生在世，总要有琐碎的事烦心。但人住凡尘，心无凡事，恐怕才是诗人真正追求的境界。这不只是一种自然景观，更是一种态度，一种人生境界。在这种境界下，作者仰观宇宙之大，俯察品类之盛，那份恬淡，那份物我合一，用什么样的语言能说得清，又有多少人能够理解诗人此时此刻内心的那份宁静呢？
　　160年前，这位哈佛毕业生放弃繁华的城市生活,拿起一把斧头独自走向了无人居住的瓦尔登湖。三年光阴，他独自建造了小屋，在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭，为自己营造了一个远离城市喧嚣的田园。梭罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，《瓦尔登湖》便是梭罗对自己闲云野鹤般离群索居的生活的写实。
　　一般而言，我认为愿意这样过隐逸生活的只能是东方人，而且我甚至怀疑东方现在还有没有这样的隐士存在，仿佛这样的人物只能活在遥远的古代，时常，我就这样想，如果我生活在古代，我愿意过那种山林生活，千山绝鸟，万径无人，孤舟蓑笠，独钓寒江，山湖静寂，幽径迷蒙，群山葱葱，淡云缕缕，紫雾腾腾，冰雪淅淅，想想就让人心醉！可是，能无忧无虑地过这种生活的人真能存在么？
　　据记载，梭罗从未离开过家乡康科德的山水草木，比起众多足迹遍布大江南北的旅行家而言，梭罗的阅历应当说是微不足道。然而梭罗却将他的天地走得彻彻底底，一草一木，一鸟一鱼，他都细细观赏过，品味过，虽然仅仅是一个小城，在梭罗心中它却有着无穷韵味，它是梭罗的整个宇宙。在这片宇宙中，梭罗忘记物我，体验真正的生活，思考纯粹的人生，在尘世中获得了超脱。相比之下，那些自诩走南闯北历经风雨的旅行家们，在无数次的走马观花，并总结出许许多多“最值得一游的胜地”之后，又真正得到了什么呢？还不是对他人崇拜目光的自满与对下一次征途的欲望。
　　有这样一个故事：一个渔夫每天只打很少的够吃一天的鱼后便在海边悠闲地晒太阳。一天一个富商见到他在懒洋洋地晒太阳便过去批评渔夫好吃懒做。富商说：“你怎么不去搞水产养殖？过几年那可以赚多少钱啊！”渔夫说：“赚那么多钱干什么？”富商说：“这样的话就可以不用每天出海打鱼了！”渔夫问：“不出海打鱼了那我每天干什么？”富商骄傲地说：“你就可以整天很悠闲地晒太阳了！”渔夫说：“我现在不就在很悠闲地晒太阳么？”富商语塞。
　　曾子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心中平淡一些，自然能不以物喜不以己悲，处乎物内却能超然物外，真正体会简单人生，才有闲暇来思考人生，审视自己的价值，才能摆脱终日浑浑噩噩，虽费尽心血却不知道自己的未来在哪里的无奈状态，才能有真正有益的追求，最终为人类社会实现自己的人生价值。
　　弗洛伊德说：“人类在潜意识里有一种被放逐的欲望，有一种去远方流浪的冲动。”我想，每个人在流浪生活中，必定要找一湾瓦尔登湖，作为心灵的港湾，累了，就停下来，与自己对话，与孤独对话，审视一下自己走过的路，才能找到继续前行的方向。
　　毕竟，心远地自偏，地偏心更远。